Guerres amérindiennes : le rugissement du capital et un chant funèbre de l'humanité

Dans une autre lettre à sa mère, il écrit :

"Le jour où vous avez écrit, j'étais présent à un massacre de trois cents Indiens, pour la plupart des femmes et des enfants. C'était une scène horrible, et je ne pouvais pas laisser pas ma compagnie tirer. Certains des Indiens se sont battus alors qu'ils ne voyaient aucune chance de s'échapper et ont tué douze... de nos hommes. J'ai demandé à ce qu'on abatte un cheval... J'espère que les autorités de Washington enquêteront sur le meurtre de ces Indiens. Je pense qu'ils seront en mesure de hisser certains de nos hauts fonctionnaires. Je ne tirerais pas sur les Indiens avec ma compagnie et le colonel a dit qu'il me ferait casser, mais il est hors du service avant moi et je pense que je me tiens mieux que lui en ce qui concerne son grand combat indien."

Les dossiers et les récits de Soule et d'autres officiers vertueux qui ont refusé de participer au massacre ont suscité une telle indignation que les autorités ont dû ouvrir une enquête. Malgré la coercition et la cajolerie de Chivington, Soule a résolument choisi de témoigner sur un crime de guerre devant la commission militaire du Colorado. À cause de cela, il a finalement été assassiné. Le nom de Silas Soule n'est pas connu de beaucoup d'Américains, mais comme l'a dit l'historien David Fridtjof Halaas, sans des gens comme lui qui ont eu le courage de désobéir aux ordres : "nos descendants ne seraient probablement pas là aujourd'hui, et il n'y aurait personne pour raconter d'histoires."

Le massacre de Sand Creek n'est qu'un épisode du génocide américain de 100 ans contre les Amérindiens. Des actes de rapacité, notamment le nettoyage ethnique, l'érosion culturelle et la destruction de l'environnement, ont renforcé la force nationale de l'Amérique et ouvert la voie à son ascension. Le méfait était apparemment motivé par la politique foncière de Washington visant à promouvoir l'expansion vers l'ouest, mais, dans son essence, c'était la seule et unique voie pour les États-Unis d'achever leur accumulation primitive de capital et la transition de la libre concurrence au monopole.

Pendant longtemps après la fondation des États-Unis, une très grande partie des sièges du Congrès étaient occupés par des opportunistes et des courtiers fonciers, de grands capitalistes, et ceux qui avaient des liens étroits avec eux. À une époque où le pays venait de sortir des décombres de la guerre et devait repartir de zéro, le gouvernement américain avait fait deux choses pour atténuer les difficultés financières.

D'une part, profitant de l'ignorance des Amérindiens des concepts modernes tels que la souveraineté, le territoire, le droit réel et les droits de l'homme, il a mis en œuvre une politique d'exploitation combinant massacre, traités trompeurs, prêts et assimilation forcée pour arracher arbitrairement le contrôle de leurs terres ancestrales.

D'autre part, il a troqué les "fruits" de la guerre, à savoir les terres, contre des capitaux rares. Les grands capitalistes et les opportunistes fonciers ont vendu des terres aux immigrés ordinaires à un prix élevé sous forme de prêts usuraires, pour mettre ces derniers en faillite. Cela a indirectement favorisé le développement des fermes capitalistes et du système de fermage. Entre-temps, ils investissent les profits de l'opportunisme foncier dans des secteurs à fort rendement, comme la traite des fourrures et l'industrie du transport.

Si, dans les guerres amérindiennes, les Amérindiens ont été les plus grandes victimes, suivis du grand public, alors les investisseurs, notamment les hommes d'affaires, les banquiers, les financiers et les propriétaires d'usines, ainsi que les élites sociales et les hauts responsables politiques, ont été les vainqueurs ultimes du remaniement du capital.

Jusqu'à ce jour, alors que les exploits des pères fondateurs de l'Amérique tels que George Washington et Thomas Jefferson sont très célébrés, il a rarement été question des vies indiennes qu'ils foulaient aux pieds et qu'ils massacraient comme des agneaux.

Lorsque les gens font l'éloge de l'esprit américain pionnier, aspirant et réformateur encouragé par le mouvement vers l'ouest, ils ferment intuitivement les yeux sur le sang d'Innocents américains qui coule sous la convoitise et la cupidité capitalistes.

Les lettres et le destin du capitaine Silas Soule ont dévoilé, à travers les guerres amérindiennes, une ère de croissance fulgurante du capital. Témoin du drame des Amérindiens, homme de conscience et officier de l'armée au service du gouvernement, il a écrit un chant d'humanité censé être dédié aux Indiens d'Amérique.